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知识分子的清高

可是“三黄”命运多舛,筱荃(1911-1968)26岁即丧夫寡居,少荃(1919-1971)35岁方择偶出嫁,且在“文革”中均因受迫害而自尽。穉荃(1908-1993)虽享年八十有五,但一生多病多灾,35岁时其丈夫、时任西康省民政厅长的大邑冷融被人暗杀于路途。行文至此,让人感叹:“自古才女多薄命。”

2000年,美国学者克拉克(Michael Clark)主编的文集《审美的报复:今日理论中文学的地位》出版,主题也是审美主义。该书收集了费希(Stanley Eugene Fish)、米勒、伊瑟尔(W. Iser,1926—2007)、克里格(M. Krieger,1923—2000)等名家的十一篇文章,分别就文学中的“符象化”(ekphrasis)、美感中的真与伪、克里格与德曼等人的诗学比较、什么是文学人类学等话题展开论述。主编克拉克除了自己撰写文章外,还在长篇序言中细述五十年来美国文学批评经历的风风雨雨。克拉克指出,第二次世界大战之后,在文学史家和新批评家激烈较量之余,审美价值与文学文本的优先地位得以确立。从50年代末到70年代初,以文学理论成为一门特色鲜明的专注于文学形式及语言的独特学科,标志着它在美国高校制度中站稳了脚跟。但转眼之间,结构主义登场,马上又演变成后结构主义。而在克拉克看来,后结构主义除了巴特和早期福柯外,鲜有直接讨论传统意义上特别是新批评意义上的文学问题的:

今年45岁的邱翠云来自湖北恩施农村,几年前前往江苏打工,曾经搬过砖、卖过货、做过销售员。辛苦打拼的间歇,颇有上进心的邱翠云频繁参加各种培训和学习,提升自己的生存技能。在生活上逐步出现起色之后,邱翠云的婚姻却遭遇了不幸, 先后经历了三次失败的婚姻。内心多次受伤的她曾为此暗暗发誓,一定要活出个人样来。

三峡古道不能单单说是纤道,而是由不同时期、不同用途的古道共同组成的复杂交通系统。由于峡江古道的复杂,按通行功能,可把三峡古道分为:纤道、驿道、人行道。

这也许是1970年代的风情,在嗣后性别理论挟后殖民主义的批判视野中,已经显得小家败气了,但禾林小说作为大众文化,或许比较奥斯汀、理查德逊的同类经典,更真实地反映出了女性生活中对浪漫的期待。

作为对伯格曼百年诞辰的纪念,今年戛纳电影节上就有两部关于伯格曼的纪录片举行了全球首映,恰巧都出自女导演之手,而且她们的人生都与伯格曼有种种关联。

7月15日,国家药监局称,近期查获一批生产记录造假的狂犬疫苗,长春长生生物科技有限责任公司的冻干人用狂犬病疫苗生产存在记录造假等严重违反《药品生产质量管理规范》行为。国家药监局已要求吉林省食品药品监督管理局收回长春长生《药品GMP证书》,责令停止狂犬疫苗的生产,对相关违法违规行为立案调查。

调查团甫一抵港,便受到港府热烈欢迎,劳森医师允诺提供一切必要的协助。6月13日,北里等人随即视察医院与患者,14日从一具死亡十一小时的尸体血液标本中,采集到可疑细菌,调查研究人员将该血液注入一只鼠体,得到鼠疫发作的血液反应。6月15日,劳森将此发现电传伦敦医学期刊《柳叶刀》(Lancet),6月23日《柳叶刀》刊出“香港鼠疫”一文,据“最新获得的电报信息,日本东京大学教授、前柏林科赫实验室研究助理北里柴三郎已经成功地发现了鼠疫杆菌”。

这种生活,持续到听说香蕉娱乐TRAINEE 18的招募。强东玥觉得刚进TRAINEE 18时,无忧无虑。“所有人一起训练,当时真的是一起流汗,每天开茶话会,那个时候没想出不出道,或者要怎么去发歌,怎么去营业自己之类的,当时就想着每天好好训练,然后一起挨过明天就好了。”

目前,基于NIPT技术的各类无创DNA检测技术,针对的主要是胎儿三大染色体非整数倍体疾病,即21-三体(唐氏综合征)、18三体(爱德华氏综合征)、13三体(帕陶氏综合征)。卢煜明在接受澎湃新闻记者采访时曾表示,“NIPT做唐氏综合征的话,检出率比较认可的是在99.3%-99.5%,而在三体-13、三体-18这两项的检出率则还要低一些。” 所谓的检出率,即用NIPT技术在某一种染色体疾病人群中筛查时,能筛查出的概率。

从维护金融稳定的角度看,除了参考杠杆率的变化,还需要从更多的角度去观察,尤其重要的角度是债务偿付能力。杠杆率高,偿付能力有保障,出现金融危机的可能性很低。杠杆率低,偿付能力差,出现金融危机的可能性很高。

有鉴于斯,以“法国理论”、文化研究、审美主义、性别批评、后殖民批评这五副面孔来概括接续现代性的西方当代文论,虽然难免挂一漏万,但或许能有些启发意义。

我父亲认为,称黄、张两家为瓜葛亲,并无大错,但两家世谊关系超过亲戚关系。穉荃先生的父亲叫黄沐衡字荃斋(1876-1944),1998年版《江安县志·黄沐衡传》由她亲笔撰写,开头就说:“幼从北乡增生张世禄学。”同书《张乃赓传》称:“父世禄,前清增生,是北乡的著名塾师。”张世禄字列卿是我的曾祖父,张乃赓名宗高(1888-1950)是我的祖父。《黄沐衡传》又说:“沐衡与其业师张世禄之子张乃赓交好。”穉荃先生对我说,我祖父称其父为四表叔或四老辈,两人是所见略同、齐心合力的好友。

水上与水下,人间与地狱,金与乌,短短的一首歌里对立的意象交叠出现,对父母的思念随着她的歌声腾空而起,令人泪下。

相信对这个结果充满好奇心的不止我一个人。这每年都颁发的“最佳航空公司”榜单,到底是怎样评定的?而Skytrax又是怎样的机构,它发布这份被它自己成为“航空业界的奥斯卡”的榜单的权威性从何而来?航空公司又如何看待它呢?

会上,湖北、四川、陕西省国土资源厅分别介绍了地质灾害防治的成效经验和有效做法。

这是早晨在圣叙尔皮斯教堂,海明威发现自己身处它宏伟的包裹中。在这个神圣又安静的空间,连自己的想法都响亮得可以清清楚楚地听到——在一路向拱壁高攀而上的途中。包括在文学圈里,有关自己地位的想法,他要成长为一个作家呢还是要准备当个好丈夫……这些私下的自白好像会响彻整个教堂。海明威知道,写作几乎能够治愈一切。他的宗教就是他的艺术。有这个念头在心中,海明威便走出这个漂亮又神圣的地方,开始自己每天的写作。

“现代性”的最后一副面孔是“后现代主义”。这副姗姗来迟、后来居上的新面孔,并非是先锋派的余绪,而是与先锋派背道而驰。卡林内斯库给“后现代主义”的定位是,它最早用于文学是20世纪40年代,表示对艾略特(T. S. Eliot,1888—1965)等人的现代主义的反动。诗歌上它包括“黑山派”诗人如奥尔森(C. Olson,1910—1970)、“垮掉派”诗人如金斯堡(A. Ginsberg,1926—1997)、“旧金山文艺复兴派”代表人物如斯奈德(Gary Snyder)、“纽约派”成员如阿什贝利(John Ashbery)。小说上则有巴斯(John Barth)、品钦(Thomas Pynchon)、加迪斯(W. Gaddis,1922—1998)、库弗(Robert Coover)等一应人众。在这个名单中,不少人其实也是当年现代派文学的中坚人物。再追溯上去,贝克特(S. Beckett,1906—1989)、乔伊斯(J. Joyce,1882—1941),乃至博尔赫斯(J. L. Borges,1899—1986)、纳博科夫(V. Nabokov,1899—1977),也都当仁不让成了后现代主义的先驱人物。这些原本是现代主义的经典人物,在“先锋”“颓废”“媚俗”之中游刃有余、斡旋其中!这样来看,现代性的文学、美学、文化内涵,是否更像是一种家族相似的集合?或者说,尽管现代性的面孔形形色色,终究在后现代主义中殊途同归?

如果以1966年作为后来风光无限各类后现代话语的起点的话,这一年正是法国的结构主义之年。它见证了巴特《批评与真理》、拉康《文集》、福柯《词与物》的出版。一些结构主义口头禅诸如“人之死”“范式转移”等等,都堂而皇之出现在主流媒体的头版上面。但是,当代西方文论前沿的确切起点是在大洋彼岸的美国;确切地说,是标志“结构主义”替代“新批评”成为文学理论主流,并且见证“后结构主义”几乎是同步登场的约翰·霍普金斯会议。是年,该校的两位教授迈克西(Richard Macksey)和多纳托(E. Donato,1937—1983)突生灵感,邀来法国结构主义一线人物,在福特基金的资助下,于10月18日至21日在巴尔的摩校园召开了题为“批评语言与人的科学”的研讨会。在百余人规模的会议上,最引人注目的无疑是到场的十位法国明星:巴特、德里达、拉康、吉拉德(RenéNo?l Théophile Girard)、希波利特(J. Hyppolite,1907—1968)、戈德曼(L. Goldmann,1913—1970)、莫哈泽(C. Morazé,1913—2003)、普莱(G. Poulet,1902—1991)、托多洛夫(Tzvetan Todorov)、韦尔南(J-P. Vernant,1914—2007)。

1976年,任丽君调入上海油画雕塑创作室(上海油雕院前身),此后,依然有机会去西北和西南采风体验生活,在展厅中,任丽君看着自己的一幅幅速写作品,像是回到了几十年前的那个时刻,对画每一张速写时的情形都如数家珍,“这张是跟着少数民族去赶集时画的;这张我们在吊脚楼里住了半个多月,有天看到家里的妇女在织布,阳光投进来……”

但是,“理论”的好光景持续时间并不长。1997年,在卡勒的一本小书《文学理论入门》中,对“理论”的热情已是明日黄花。作者写道,曾经是无边泛滥的“理论”大都与文学本身不相干:“理论”是德里达、福柯、依利格瑞(Lucelrigaray)、拉康(J. Lacan, 1901—1981)、巴特勒(Judith Bulter)、阿尔都塞(L. P. Althusser,1918—1990)、斯皮瓦克(Gayatri C. Spivak)的事,但这些“理论”大多游离于文学之外。《文学理论入门》于2011年再版时,作者又增补了《伦理与美学》一章。2011年,卡勒在清华大学外文系发表“当今的文学理论”的演讲,延续他当年《论解构》书中的话题,重申当今的文学理论依然是高谈阔论、天马行空、无所不至,就是鲜有涉及文学的内容。但即便如此,在过去的半个世纪里,这些新近“理论”依然是斩获不凡:

《甄嬛传》里至少有一部分妃嫔对皇帝是有感情的,《延禧攻略》没有。富察皇后(秦岚饰)爱她夭折的儿子,高贵妃(谭卓饰)爱权力,纯妃(王媛可饰)爱皇后,女主角魏璎珞(吴谨言饰)爱她姐姐,乾隆皇帝(聂远饰)爱清净。后宫成了《饥饿游戏》的斗兽场,各宫主子各自为战,下人们各怀心事,皇帝为了清净让妃嫔们斗,妃嫔为了各自所爱利用皇帝的权力斗争,手段幼稚又残忍,无情又天真,所以才会有一种“小学生”的感觉。

“禾林”小说是大众文化,虽然读者数量可观,命运却同《傲慢与偏见》一类经典有着天壤之别,不但学术界懒得搭理,图书馆也不屑收藏。这样看来,斯尼陶同样是女性味道十足的分析文章,就格外令人瞩目。作者说道,女性的欲望是模糊的、被压制的;在使性欲浪漫化的过程中,快感就在于距离——等待、期盼、焦虑,这一切都指示着性体验的至高点。一旦女主人公知道男主人公是爱她的,故事也就结束了。虽然最后的婚姻来得并不容易,女主人公处心积虑,方才修成正果。文章最后说:

当然,更多时候,大家只能住在野外,因为考察深入农区、牧区甚至无人区。他们支起一个个带底儿的、里面正好摆一张鸭绒睡袋的人字型厚塑料帐篷,拿出跟老乡买的牛粪,在涓涓流水的河边,在野云万里的山边升起炊烟。

对于黄家三位姑婆,儿时只知其名,并无实感。有机会见到她们是在1955年西康省并入四川省,我们兄妹跟随父母从雅安搬迁成都之后。在我的记忆中,见到黄五姑婆筱荃先生仅有一次。我家迁到成都不久,她提着一大摞精美糖果到狮子巷来看我们兄妹。我的印象是这位姑婆既苏气又热情。会到三姑婆穉荃先生、七姑婆少荃先生的次数则不少,她们对我的关照与帮助也多。

?相反,周复宗认为,该项目会为铜仁甚至贵州省发展高新技术产业、旅游业提供绝对的优势条件。周复宗介绍:“我们为什么要争取呢,因为这个项目背后的附加值太高了,对铜仁乃至整个贵州的高新技术产业、装备制造业、旅游业都会有一个非常大的促进。正是因为我们比较落后,我们在欠发达地区,必须要弯道超车、后发赶超,如果我们走东部地区走过的老路,我们会一直跟在后面。”

不仅如此,接下来一场世预赛菲律宾主场将会被清空,菲律宾主教练被罚款1万瑞士法郎,菲律宾篮协被罚款25万瑞士法郎;而澳大利亚篮协遭到10万瑞士法郎的罚款,累计36万法郎。

刘昆表示,在当前全球经济不确定不稳定因素上升的背景下,金砖各方应加强在G20框架下的政策沟通,坚定支持经济全球化和多边主义,旗帜鲜明地反对单边主义和各种形式的保护主义,密切关注发达国家货币政策调整给新兴市场国家带来的流动性压力,推动发达国家采取负责任的经济政策,维护金砖国家共同利益,推动G20布宜诺斯艾利斯峰会取得务实成果,巩固G20作为国际经济合作主要平台的地位。同时,中方愿与各成员国一道,落实新开发银行第三届理事会年会对银行未来发展做出的规划,为金砖国家及新兴市场和发展中国家加强基础设施建设和实现可持续发展提供有力支持。中方还期待与金砖各国进一步加强PPP知识共享和经验交流,探讨开展金砖国家PPP合作示范项目,促进PPP在金砖国家的推广。


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